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四禅八定与灭尽定禅学基础知识
一、各种禅定的差别：
佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行，首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱是很困难的。持了戒后要修定，因为平时我们的...偏向外道。
佛陀说我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513787504.html
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赵朴初说佛：一切因缘生，一切因缘灭
万事万物都是因缘而起
缘起论或者因缘观是佛教的根本原理之一。
因，涉及主体的性质、成分与作用，故谓之因。
缘，如因缘、所缘、...现代的语言就是关系与条件，释迦牟尼解释‘缘’为‘此有吾必有，此无吾必无；此生吾必生，此灭吾必灭。’比如讲，有主人必有客人，有客人必有主人，这样一种相互依存的关系。”“佛教把事物的形成分解得很细微，认为...
不详
|五明研究|
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一座永不灭的灯塔——法因老法师往生纪实 道元 中国佛学院灵岩山分院，是我国近代净土宗印光大师的道场所在地，其学风与道风远播海内外。就在这中国佛教界著名的道场中，继净上宗十三代祖印光大师之后，又...精心培育一大批佛教后继僧才，沤心沥血，鞠躬尽瘁，不愧为是一代高僧。他虽然蓦然西去，垂化既尽，但他的嘉言懿行将永远激励后进，他的光辉形象将永远活在人们的心中，他犹如一座永不灭的灯塔，将永远光照人间。 法...
道元
|佛学论文|因明|五明|
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当下和当前工作的注意力。只有带着念住、重复“哺-哆”, 才能防止修行中的上下起伏。把心的知觉集中在即刻当下, 至关重要。不要让心念分散开来, 干扰禅定。 为了灭苦而精进禅修时, 你在正道上每走一步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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常人因佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等，因疑佛法只一味说空。若信佛法者多，将来人世必因之而消灭。此说不然。
大乘佛法，皆说空及不空两方面。虽有专说空时，其实亦含有不空之义。故须兼说...
弘一大师
|般若|佛教|空性|无我|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14133613228.html
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http://www.fjdh.cn/Item/71776.aspx
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问：有人说：“密法兴，佛法就灭。”这样说对吗？ 徐恒志答：法门无量，总在息妄显真。密法、显法莫非方便。《大日经》说：“菩提为因，大悲为根，方便为究竟。”大约公元七世纪以后，大乘佛教开始密教化。在修法上，以身、口、意三密相应为特点，以“当相即道，即事而真。”性相不二，理事圆融为要领。佛法原是不二之法，你真懂禅、净，就不会轻视密法。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15522411409.html
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祈竹仁波切答：你这个问题，把密法与佛教假设了为对立的两方，这是一个十分错误的看法，密法也是佛法的一部份，不是佛法以外的一种学说。佛法是否衰落，取决于你有否依法修持。如果你并不依法修持，对于你来说，也就...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513001.html
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问：将一切思想灭尽了不起，如明镜现前，是佛性否？(南京法一和尚)
月溪禅师答：非佛性，当知真性非从灭尽思想而有，非从起思想而无。思想一起，真心变为妄念，思想一灭，妄念复为真心，是有轮回相对的，佛性是绝对的，无轮回。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13270110929.html
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，是不能织锦的。
至于佛法将来是否会灭，要看从那一方面讲，就佛法的本身来说，是不会的，因为佛法是佛说的，佛既不生不灭，佛法当然也不会灭。若就经典来说，到了末法的后期三灾(水、火、风)屡作，不但...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172411582.html